上一篇說安倍參拜靖國神社是一步錯棋，破壞了日本與亞洲各國的關係及與美國的互信，亦帶領日本走向軍國思想的方向。談起這段戰爭歷史，有一個重要角色不能不提，就是昭和天皇—-日皇裕仁。從靖國神社供奉甲級戰犯之後，日皇裕仁一直拒絕參拜，直至他病逝，及後的日本皇室也沒有參拜靖國神社。日皇裕仁不欲再回首二戰的歷史，從日皇裕仁侍從卜部亮吾的日記顯示，裕仁不滿靖國神社加入供奉甲級戰犯，所以從此再沒有參拜。
日皇裕仁在二戰中究竟是什麼的角色，或許他戰時的心理可分為兩個階段，上半段是被軍方說服了接受他們的觀點，「解放亞洲，成立大東亞共榮圈」，這種思想在當時由上至下不斷植根洗腦，加上1923年關東大地震和1929年全球經濟大蕭條，令這右翼思想傳播得更快，主導了整個日本軍事及政壇，並開始虎視耽耽滿蒙和中國。
1928年張學良東北易幟，標誌中國再度統一，打亂了日本企圖呑併中國東北地區的陰謀，開始部署發動事變展開侵略行動，1931年9月18日，日本關東軍以「自衛」為籍口入侵東北三省，事前並沒有上奏昭和天皇，日本內閣下達「不擴大政策」，昭和天皇亦指示「要徹底貫徹不擴大方針」，當然，軍部的關東軍並沒有理會，最後佔領了東北三省，建立滿州國。
昭和天皇對軍部自把自為的行徑心裏有所不滿，但還是不理會元老和外相的反對，讚賞及支持軍部的行動，昭和天皇認為，既然戰爭開始了，就支持到底，不管他們用什麼手段，只要軍部有功績，昭和天皇就加以讚賞。在中日戰爭之中( 日稱支那事變 )，昭和天皇多次下達敕語和敕令為軍部的行動掃除障礙，從而亦壓制了日本國內的反對聲音，軍國思想在日本進一步澎漲，軍部更加有持無恐，戰爭的責任，日皇裕仁是難以推缷，日皇裕仁多次下逹命令要求軍部速勝速決，但現實並沒有這麼容易，中國軍民上下一心團結保衛國土，日本亦開始陷入泥沼。
從小倉庫次的侍從日記記錄，反映了昭和天皇內心的另一面，可見他表面和內心相當矛盾，有助我們更客觀全面去分析整段歷史。
昭和天皇在1942年12月11日的一段發言，可看出當中的想法。
昭和天皇說: 「我並不想發動支那事變。那是因為害怕蘇聯。根據我得到的情報，支那並非是那麼容易(被占領)的。滿洲事變時便是如此。外務省的情報和海軍的意見都是如此。但是參謀本部和陸軍大臣杉山的意見則認為占領支那不費吹灰之力。這是錯誤的看法。但因為陸軍一致認同且意見強硬，我就沒再說什麼。」 「戰爭之前應該慎重，但一旦開始就必須打到底。」 如果這真的是他內心想法，可以理解為昭和天皇並不支持與中國開戰，但軍部既然開展了戰爭，就必須支持到底，為軍部掃除一切障礙，不管他們什麼行徑和罪行，只求結果和盡快完結戰事。或許我們現在有了一個較完全的畫面，了解整段歷史的前因後果。
1945年，日本在多個戰場已節節敗退，日皇裕仁希望盡快結速戰事，甚至開始考慮投降，主戰派當然反對，東京大空襲，令天皇已意識到戰局已無法扭轉，但昭和天皇仍沒有向軍部提出投降的想法，直至8月6日至9日，美國向廣島、長崎投下原子彈，昭和天皇於8月9日召開了會議，裁示須接受《波茨坦宣言》的要求無條件投降，但主戰派與主和派各執一詞，沒達成一致意見。8月14日，昭和天皇再次召開御前會議，再度裁示須接受《波茨坦宣言》的要求無條件投降，並要求鈴木貫太郎內閣起草《終戰詔書》，準備投降，完成《終戰詔書》後，8月15日昭和天皇在日本放送協會錄音並準備全國廣播( 日稱為玉音放送)。
當日凌晨，主戰派為阻止「玉音放送」，發動政變，並殺掉近衛師團團長森赳中將，假借其名義發出軍事動員令，並一度控制皇居，稱為「宮城事件」。但叛軍並沒有找到錄音，負責關東國防事務的東部軍領兵入皇宮平息了叛亂，叛亂的首領最後亦大多自殺。
1945年8月15日12時，日本放送協會在整點報時後，廣播錄音《終戰詔書》，日本正式宣告投降。
總結
日皇裕仁雖然不願對中國發動戰爭，但他並沒有運用自己的影響力及當時的憲法權力去阻止軍方的行動，反而作出了較少阻力的選擇，全力支持軍方對華的侵略和暴行，戰爭責任難以推卸。當然，當中的事情並不能三言兩語就能簡單地對日皇裕仁作出最終結論，這篇文章亦不是會考試題，並沒有指定答案，就讓大家能跳出框框去思考這段歷史。
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